（01）
疫情如火，值此武漢保衛戰發起總攻之時，村上春樹的一段話，忽然間在網路上流行開來：

“你不會記得自己是怎樣活下來的，

你甚至不確定暴風雨真的結束了。

但有一件事是確定的：

當你穿過了暴風雨，

你早已不再是原來那個人。”

這段話太貼切了。

疫情，就是一場突如其來的暴風雨。

我們走進去，再走出來，就不再是一個人了。

……當然你也不會變成一條狗，但作為“你”這個獨特的存在，已經不復以前了。

（02）
人類的語言中，使用頻率最高的字，就是“我”。

可什麼叫“我”？

我，不過是記憶、經歷與習慣的總和。

比如說，我叫老霧，這個老霧是由我的成長記憶、我經歷的人生，以及由記憶與經歷所形成的生活習慣所構成。

——如果把我的記憶、經歷或習慣，抽掉一部分或者改變，那麼出現在大家面前的，是一個和現在的我截然不同的社會存在。

上面這段話的意思是說：經歷了這場疫情的你，已經變成一個全新的人了。

（03）
疫情，驚碎了一些人的夢境。

此前，從未想到過我們的生活竟是如此脆弱。財富，名聲，情愛，這些曾讓我們引以為豪的榮耀，在新冠病毒面前不堪一擊。春節已經過去20多天了，時至今日，有些人被困在家中，有些人在異鄉流浪，有些人義無反顧的奔赴前線，有些人成為了統計報表上的一個冰冷數字。

詩人陶淵明說：親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

在這場驚心動魄的戰爭面前，每個人的表現，是截然不同的。

有的人怨天尤人，罵罵咧咧。

不是說他們不該罵，此前我們說過，這次疫情，是我們為少數人的卑劣而買單。我們遭遇的是一場無妄之災，憑什麼不能罵？

但罵解決不了問題，如果單憑辱罵，就能讓卑劣者改過自新，這世上的監獄早就該關門了。卑劣者最大的特點是臉皮巨厚，不怕你罵。所以怨天尤人不會對我們的處境有所改善，反而證明了我們認知固化，成長停滯。

有的人無所事事，茫然失措。

這類人其實稱得上達天知命，過年嗎，就是個吃吃吃，逛逛逛。趕上這波疫情，就沒法逛了。偏偏他們還沒個人生目標，困在家中，就陷入了茫然失措的狀態。等到這場殘酷的遭遇戰打完，除了肚皮上多出一圈肉，無絲毫長進。

以上兩種情形，也都如村上春樹所說：穿過了暴風雨——可他們毫無成長。疫情所帶來的衝擊與經歷，在他們的大腦裡，沒有留下絲毫痕跡。

要避免這種情況，我們就必須要成為第三種人：

——成長者。

（04）
一個在疫情中感受到強烈衝擊，並獲得成長的人，他一定會在疫情中，認識到如下幾件事兒：

第一，認識到人性的上限。

人性的上限是什麼？

是無私忘我的利他犧牲。

媒體報導稱：疫情中，染患新冠肺炎的醫務人員，多達1716人，其中6人獻出了生命。何止如此，如我們所知，這些醫務人員，是在極艱苦的環境下，從死神手中搶人，很多時候，他們連最起碼的防護用具都得不到滿足，這樣的犧牲，是何其慘烈？

這就是人性的上限。

偉岸，而光彩奪目。

第二，認識到人性的下限。

人性的下限是什麼？

——就是導致這場疫情的本身原因。

雖然說，相比於人類，病毒更具有主場優勢。但如果此次事件的處理，能夠稍微正常一點點，縱然疫情無法避免，也不至於如此嚴重。總之這是一場不應該發生的疫情，但它還是發生了，這讓你如何不對人性心灰意冷？

這就是人性的下限。

猥瑣，而陰暗齷齪。

第三，從此學會愛惜自己的生命。

古人說，君子不立危牆之下。

古人還說，千金之子，坐不垂堂。

這兩句話無非不過是說：做只貪生怕死的醜陋老鼠吧，你來到這世界，是負有使命的。你至少要認知到天道智慧，獲得認知的自由。在此之前你如果死了，那真是白瞎了。

此次疫情中，也有類似的說法：你只要不出門，別到處亂跑，別讓自己染上新冠肺炎，你狗日的就是給國家最大的貢獻……總之你要留此有用之身，以待來日。

第四：從此再無恐懼，更不畏懼死亡。

我的一個盆友說，疫情讓你知道生命的無常與脆弱，恰也是成就我們的最好時機。如果你有一個機會，能以一命換幾條命，你千萬不要猶豫，你可能活的極卑賤，但可以死得極高貴。定義你生命價值的，是你為人類做了什麼。人類是極其忘恩負義的，但在最尊貴的生命面前，卻從不吝惜讚美。

總而言之，生命脆弱而無常，並不值得我們有絲毫焦慮。脆弱意味著成長，無常才給了每個普通人以偉大的機會。我們每個人來到這世界，都是一件不平凡的事兒，千萬不要因為我們的怠惰與懦弱，讓我們把非凡的生命，活成了頹喪灰敗。如果說，穿過疫情暴風雨，我們得到了什麼，或許就是我們說的這些。