這個世界是禁不起細究的，如果細究起來，處處都是荒唐。
舉個例子：趙四小姐從十六歲開始跟張學良。跟一年，屬奸情；跟三年，算偷情；跟六十年，便成為千古愛情；民國初名妓小鳳仙，如果跟了民工，就屬於掃黃對象；她跟了蔡鍔，則千古留芳了；劉邦，年輕時候組織些鄉親折騰點事，就是一個流氓地痞，但是他幹大了，那就是大漢天子。
這個世界上的很多事，和你的能力並沒有太大關係，最關鍵的是：誰來做？跟誰做？做多大？
所以，千萬不要用對錯黑白的眼光看待這個世界。即便是同樣的事情，不同的人去幹，完全會被定義成不同的結論，或者幹成不同的規模，也完全是不同的結論。
不著相，見真相
好事和壞事，好人和壞人，都是可以互相轉化的。有時好事做絕了也變成壞事，壞人做到極致也就變成好人了。
我記得大學時期，有一個老師在課間休息時，說過一句很牢騷的話：現在學校弄這些論文、評級、評職稱啊，都是假的。
我當時也想不通為什麼會這樣？因為有很多東西我們明明都知道是假的，大家也都知道是假的，但是我們依然假戲真做，一直把戲演下去。
10年後的今天，我終於想明白這個問題了，假到真處假亦真，當假戲做到了極致，就是真的了。
論文只是一個表相，論文背後的利益，做人、格局和衝突才是真相，寫論文不是最終目的，最終目的是通過論文來看一個人做人的能力。
大家也要明白一個道理：平常生活中，凡是被我們直接用肉眼看到的都只是表相。千萬不要執著於各種事物的表象，要能從表象看到真相，這就是佛家說的不著相。
認清真相，製造假象
這個世界的本質，就是靠各種故事構建的一種假象。
世界上最大的特權就是講故事，誰擁有了講故事的權力，誰就擁有了統治人們的地位。上帝、宗教、民族等各種組織等，都是“講故事”的產物，最終實現成百上千人的協作，並可以很好管理他們。
商業的本質就是假象，每天都有各種公司投入金錢在影響我們，從廣告、包裝、促銷、到電視、電影，採用各種方式渲染，從而影響你的消費。
資本的本質也是假象，資本大鱷索羅斯說：世界經濟史是一部基於假象和謊言的連續劇。要獲得財富，做法就是在進入之前先認清其假象，投入其中，然後在假象被大眾認識之前退出遊戲。
管理的本質也是假象，管理就是豎立某一個理想，讓大家安心的奮鬥，規範的生活，讓他們各司其職，從而使企業的生產效率最大化，讓大家一起更好的生活。
《烏合之眾》裡面有這樣一句話：
掌控了影響群眾想像力的藝術，就掌控了統治他們的藝術，說明掌握了群眾的想像力，才是世界上最大的特權。
世界上真正的高手，無論是商人還是政客，或者是文人、藝術家，都在通過構建故事去影響別人。而那些看穿真相的人，都只能看破而不能說破，假象必須維持下去，世人才能有條不紊的生活。
如果一個人看透真相後想說真話，往往沒有好下場。因為一旦很多真相被揭開，這個世界就不再能有條不紊的運轉，就會徹底混亂。
而且凡是讓大眾想像幻滅的人，也就是告訴大家真相的人，都會被大眾唾棄，成為萬夫所指，甚至被殺害。古往今來，這種人物實在太多……
比如蘇格拉底，他堅持說真話，他明知道自己已經處於“眾人皆醉我獨醒”的狀態，卻仍然“知其不可為而為之”，苦心勸人省察人生、潛心向善。
最後他被大眾以“褻瀆神明”和“腐化青年”的罪名處以極刑，他終於死於不理解自己的同胞之手，而且還被認為是罪有應得、死有餘辜，這就是一個堅持說真話的人的下場。
存在即合理
其實我們始終有一種錯覺，以為我們一直忠誠於真理，以為我們一直忠誠於真相。而實際上，我們只不過忠誠於各種假象，忠誠於自己的各種幻想。
所以，很多時候我們明知道自己在說空話，我們也知道對方在說假話，我們都知道彼此在說套話，大家一起心知肚明、正兒八經的說客套話，這就是形成了社會秩序。
這個世界為什麼有那麼多表象和假象，真的合理嗎？
答曰：存在即合理。
而且這個世界本身就是一個不合理的存在。舉個例子，我現在說一句話：我正在說謊。那麼，這句話是真話還是假話？
如果你認為是真話，但是我都說了我是在說謊，所以這句是假話；如果你認為是假話，但我已經說了我是在說謊，所以這句是真話。
所以，這個世界本身就是一個悖論，是一個荒唐的存在。這個世界上發生過很多荒唐的事情，但是沒有任何一件荒唐的事比這個世界更加荒唐。
世界都那麼荒唐，何況我們這些凡人？
也因此，我們沒辦法探究很多事情的真和假，世界就不存在客觀的真假，“真假”都是我們內心投射出來的，真到假處真亦假，假到真處假亦真，真和假是可以隨時轉換的。
世界上99%的人都是活在假象裡，而且樂此不彼。
這是必然的，也是合理的。
因為人和人是不一樣的，有人聰明，有人愚蠢；有人勤奮，有人懶惰，要讓聰明能幹的人去引領愚蠢懶惰的人，社會才能整體往前進步。
那些愚笨的人，根本沒有必要知道那麼多真相，擰成一股繩，埋頭幹活就行了。這些人如果知道的太多，看到的太多，想的太多，反而會消散社會的合力。
凡所有相皆是虛妄
真理永遠只掌握在少數人手裡。這個世界上99%的人都是不知道也不需知道真相的。
所有的真和假都是表面，關鍵是看自己的心境能不能到那個層次。
《孫子兵法》說：虛則實之，實則虛之。意思是：你看到的是虛的，往往是實的；你看到的實的，往往是虛的，也就是說我們所看到的表象和事物本來的面目往往是相反的。
《道德經》的第40章：“天下萬物生於有，有生於無”。有無本來就是相生的，我們不必太計較“有”或者“無”本身。
《金剛經》裡說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。意思是：世間的一切的說法，都是變幻無常的，如閃電一樣的快速變化。我們不要執著它的表象，或者被各種表象束縛我們的悟性。我們不要著像，不要被表象迷惑。
《金剛經》裡還說：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。意思是：一切表象都是虛設，如果你能看到各種表象背後的本質，你就徹悟了！
最後，我仍然忍不住想提醒一下大家：人生最難得的，不是你經歷風雨後看透了真相，而是當你看透真相後，還能守住那顆初心。
最後的最後補充一句話：如何才能在這個世界取得成功？
其實人們即不渴望看到真相，也不想聽到大實話，人們只是渴望被理解，被認同。所以千萬不要用你認為的真相強加於人，你只需要理解身邊的每個人，你就能大獲成功了！