昨天，秦朔朋友圈推送了《這世上最賺錢的高科技，是研發戰爭武器？》這篇文章，介紹了以色列這個僅有800萬人口的小國家是如何成為全球軍事超級大國、人均GDP超過4萬美元的情況。

今天，我們來分析一下這樣的猶太人是如何系統傳承的！

曾經有一個流傳很廣的說法：全世界的錢都在美國人的口袋裡，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裡。還有另一句差不多的說法：智慧在中國人的腦袋裡，錢財在猶太人的口袋裡。

而統計數據也佐證了這些說法：在全球頂級富豪中，有一半是猶太人，美國的億萬富翁三分之一以上都是猶太人。世界最富有的幾大家族，如羅斯柴爾德家族、摩根家族、洛克菲勒家族、維特根斯坦家族、哈默家族等等，都是猶太人。財經圈的恆久不變的熱點、你我都熟知的大人物，如巴菲特、芒格、索羅斯、格林斯潘等都是猶太人。

猶太人不僅在商界格外優秀，在其他各個領域也獨占鰲頭。截至2017年底，只佔世界人口0.2～0.3%的猶太人，竟然囊括四分之一的諾貝爾獎，包括物理、化學、經濟、藝術等等學科。還有另一個數據甚至說，猶太人佔諾貝爾獎的35%。

世界公認的猶太天才包括：馬克思、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、門德爾松、梅紐因、夏卡爾、卓別林……不談這些尖子中的尖子，真正的人中龍鳳，普通尖子的比重也很高。有個數據顯示，美國社會中，大學有20%的教授是猶太人，律師、醫生行業裡有很多猶太人的佼佼者。猶太人能夠在全世界人才競爭最激烈的地方脫穎而出。他們根植在任何社會，都能展現出獨特的能力。

任何統計都是不確切的，但卻共同說明了一個現象，猶太人的知識能力和財富能力令世人驚嘆。此外，個別的天才各國都有，猶太人則有一種社會氛圍批量培養優質人群。

而且，最關鍵的是，他們會將這些能力傳給下一代，用獨特而有效的方法。

根據記載，猶太人差不多有1800多年的流亡史。在猶太人歷史中，單就種族大遷移就發生過至少三次，每次都是顛沛流離，滿世界尋找立足之地，放眼世界上的所有民族，單就如此遭遇的，無人能出其右。

一直到1948年，猶太人終於結束了流亡生活，在祖先的故土建立了自己的國家以色列，並且通過艱苦卓絕的努力，從重視教育開始，一步步發展到現在這個高科技公司密集、擁有相當多人才的國家。

經歷過巨大災難的猶太人，他們的生存本能和危機意識深入骨髓，這從他們堅持不懈建立以色列就能看的出來。他們對教育的重視來自於求生欲本能，不為光宗耀祖，不為物質享受，甚至都不為身份地位，只為活下去，在這個世界上，有真正可以退守的一席之地。

他們把生存教育放在教育的首位。什麼是生存教育？就是任何情況下，都能自己獨立地活下來，照顧自己、養活自己，頑強地生活。

美國科羅拉多大峽谷有一種雕，母雕會每天飛行二百英里去尋找一種堅硬、帶刺的鐵樹樹枝築巢，上面鋪上樹葉、羽毛、雜草，等到孩子長大，它就會把安樂窩打破。母狐狸為了讓小狐狸懂得叢林法則，故意拋棄小狐狸跑的無影無踪，小狐狸必須學會自己生存下來。其實，動物們的經歷都告訴我們一個自然界的法則，就像猶太人說的那樣：這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛是以分離為目的的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子儘早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，以他獨立的人格，面對他的世界。撤退越早、放手越早，孩子就越容易適應他們的未來。

大的生存教育包括五種類型：第一，維持與自己生存有直接關係的活動；第二，為獲得生活的必需，維持與自己生存有間接關係的活動；第三，以教育後代為目的的活動；第四，維持正常社會和政治關係的活動；第五，以滿足愛好和情感的一切活動。

那麼猶太人的生存教育從哪裡做起呢？有一個大的機制是“有償生活機制”，簡單來說，就是無論順境逆境，生活條件的好壞，你所需要的東西都要通過你自己的努力獲取。成長的每一個場景都是教育環境，生活本身就是個訓練場。猶太人堅持孩子不能溺愛，從小要幫助家里分擔家務，且越富裕的家庭可能更強調孩子必須承擔家務。

猶太作家沙拉甚至還建議了非常具體的“孩子家務能力栽培法”：

3～4歲：自己刷牙，收好乾淨的衣物，幫助父母收拾房間和整理玩具，把髒衣服拿到洗衣機裡；

4～5歲：會澆花澆菜、擦桌子、拿報紙等等；

5～6歲：會料理大部分個人衛生，給自己的房間掃地、拖地，把垃圾帶到垃圾箱，會擺放飯桌，把雜物放到相應的地方去，整理自己的床鋪；

9～12歲：會料理全部個人衛生，會擦家具，會洗衣服、拖客廳地板甚至幫廚；

13～15歲：為家人準備幾餐飯，清洗自己全部的衣物，協助父母完成一些比較繁重的工作，為自己的錢做好預算，選擇購買自己的衣服，在附近地區做一些工作，會熨燙衣服；

16歲以上的孩子：在外面打工賺錢，在大人的監管下獨自出門旅行，做好高等教育的目標計劃，負責個人的全部穿著，計劃並準備一家人的飯菜，因為吃飯是家庭生活的基礎的基礎。

以色列的《家庭教育》曾做過一個調查：愛干家務的孩子與不愛家務的孩子相比，長大後的失業率為1:15，前者比後者的平均收入要高出20%左右。

猶太人在讓孩子學習知識之前，都會讓孩子獲得一些做事情的基本能力。在猶太人看來，一個連做飯都不會的人是沒有資格做學問的。這個方法，以前出現在很多富商家庭故事中，現在很多家庭都在用，也在普遍接受和學習。不論富人家庭還是普通家庭，父母都會有意識地創造一些艱苦的環境，磨練孩子的意志和智商。比如去非洲的貧窮地區參觀做義工。此外，以色列無論男女全民必須服兵役，也都是在鍛煉意志力剛強的人。

筆者想提及的第二大塊，是猶太人的情感教育，而且這個情感教育特別強調挫折體驗，培養逆商。猶太人馬克思說，人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路。

挫折體驗用到孩子身上，也有一個機制較為管用，那就是“延遲滿足”。即時滿足、超前滿足、超量滿足容易養成孩子我行我素、任性、情緒不穩定、安全感差、抗挫折能力差、缺乏感恩的個性。

那麼什麼是“延遲滿足”呢？就是孩子提出的每個要求要進行分辨，合理的、緊急的可以馬上滿足，其他的都可以暫時放在一邊。生活不易，即便你事事滿足你的孩子，社會上也會有各種阻礙和絆子在等著他們，必須讓他們先學會適應這些“被拒絕的挫折滋味”。家長的保護必然意味著子女的依賴。除了基本生活自理能力之外，孩子的情感也該首先套上一層自己結痂生成的外衣。沒有一帆風順，生活充滿磨礪，讓孩子知道必須照顧自己的身體，必須合理處理自己的情緒，形成自己的心理防衛機制，這有點像精神上的預防針，準備好闖蕩社會的精神抗體。吃得苦中苦，方為人上人。這些苦，包括生活的苦，也包括心裡的苦。“受點委屈沒有什麼不好”。

猶太家長處處在模擬人生中可能會遇到的瑣碎和麻煩事兒，讓孩子提前去適應。猶太父母經營家庭是格外用心費力的，甚至比經營公司付出更多。猶太思想家朱特比曾說，讓孩子自己的事自己解決，如果父母過分呵護孩子，反而使孩子失去自信心。這樣的孩子長大以後絕對沒有獨立的人格，更不可能有出色的成就。教育家馬卡連柯說：如果你想毒死你的孩子，你就給他飽喝一劑足量的你所謂的“幸福”，他就可以被毒死。

另外，逆商是怎麼養成的？首先要和孩子一起認識挫折、甚至刻意去體驗一下挫折，然後家長和孩子一起分析這個挫折的來龍去脈，還可以給他們創造條件去戰勝這個挫折，嚐一嘗通過努力獲得克服苦難的感覺，讓孩子充分了解挫折和成功的關係，家長可以自己分享一下成功與失敗的經驗，讓孩子以後應付困境更有自信一些。

猶太人還教育子女要“延遲享受”，告訴孩子，如果你喜歡玩，就必須去賺取自由時間，但這需要你獲得良好的學校教育和優秀的學業成績。此後，你可以找到很好的工作，賺到錢。等賺到錢以後，你就可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具了。但是，如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，那你就只能玩很短的時間，最後只能擁有一些最終會壞掉的便宜玩具，然後一輩子就得更努力地工作，沒有玩具、沒有快樂。

這些其實強調的都是感受生活的能力。所以猶太家教法裡面還有諸如“參觀爸爸媽媽的一天”等活動，讓孩子了解父母的忙碌和辛苦。猶太人還認為“大人適當地向孩子通報家情不是壞事”，讓孩子們知道賺錢養家的不易。

接下來要寫的，就是知識的力量。中國人和猶太人其實有不少共同點，他們都愛讀書，都很勤奮，都無比疼愛自己的孩子，這幾個特徵都算得上在世界上數一數二的。

猶太人為了從小培養孩子愛讀書的習慣，會將蜂蜜抹在書上，讓孩子早早知道書是甜的，是有吸引力的，孩子兩三歲開始，父母就會讓他們背誦《聖經》。

但他們的讀書也不是死讀書，在《塔木德》這本書裡就有記載：“沒有比既能做事又能做學問更好的了。沒有勞動的學問結不出果實，相反可能導致罪惡。”他們即便是做學問，都是希望學問能結出勞動的果實，可以給生活創造價值，他們很注重讀書在生活中的應用，不會營造一個金字塔出來，在現實世界裡栽跟頭。只會讀書不會應用的人，被他們稱為“駝書的毛驢”。這也是猶太人在顛沛流離的漂泊中總結的生存智慧。

日本人把做學問稱做“勉強”，意為強制性地激勵自己，避免產生懶惰的情緒，並努力習得一技之長。而猶太人把學習稱作“重複”，猶太人特別強調子女是否準備好了終生學習的態度和能力。

以色列的休息日，所有的飯店、商店和娛樂場所都停止營業，大家都在家中做祈禱，甚至連走親訪友都是違規的。但有一點是允許的，那就是讀書和買書。以色列人均出版社和圖書館數量也居全球之首。

在學習這件事情上，猶太家長都習慣退居二線，讓興趣和願景催促孩子學習，觀察、參謀、提醒，才是父母的主要責任，做軍師父母，才能不培養平庸的孩子。

愛因斯坦說：教育的目的是把每個人都訓練成一個有自己獨立思想的人。鑽研是猶太人的成功之道，他們大多是先通過鑽研成為某一行當的行家里手而後以之起家的。

這裡所說的知識，更像是說終生學習、鑽研的能力。這樣的人，才是終生創新的人。

當你能夠自己照顧自己的所有基礎生活，自己做飯、做家務，自己處理自己的情緒，自己學會任何一個方面的專業領域的時候，還有一個能力就格外重要。那就是人際關係、社交溝通的能力。這關係到，你會有什麼樣的機緣，認識什麼樣的人，賜予你工作機會和其他發展機會。

猶太人漂泊無定，更能感受到同族之間聯繫的重要性。他們有很強烈的組織精神。鄰居之間會相互督促教子方法，家長之間會經常性開會探討如何更好地教孩子，商人之間都結成聯合會…… 這些都能保證他們的祖傳方法、祖傳精神不僅被集體繼承，還能被集體實踐，相互監督，都是同路人，而不顯得怪異和孤獨。放在其他社會，有些孩子特別勤奮、特別好學、特別努力、特別能勞作、特別體貼父母，那是要被“羨慕嫉妒恨”的。然而他們這個社會，如果整體氛圍大體如此，也就見怪不怪了。

在猶太家教方法中，家長還會扮演孩子的社交訓練師。在家裡給他們上待人接物的模擬課。家長們帶孩子出門，會要求他們與遇到的人主動溝通。

著名猶太教育家齊克羅把孩子的交友過程分為四個相互重疊的階段，三至四歲時是“自我中心階段”；四至六歲時，是“自我滿足階段”；六至九歲時，是“互惠階段”；九至十二歲時，是“親密階段”。每個階段應該設置相應的社交教育課。

猶太人認為，人際關係會奇蹟般發揮槓桿效應。社交關乎生活質量，不僅因為社交能力關乎一個人理想的實現，更在於它關乎孩子個性的發展和幸福程度。兒童心理學家馬·勞迪斯·卡蘭丹認為：一個社交能力低下的孩子比沒有進過大學的孩子具有更大的缺陷。

猶太人告訴孩子，社交培養有兩個原則：一是要兩倍於自己說話的時間傾聽對方的話。二是要多提問，求得知識是人際關係的開始。從第二點也可以看出，猶太人的家教是系統的，各個部分相互連接、相互影響。學習、求知也是一種社交。

人際關係是生產力，它和知識一樣，都可以轉化成實際的效益，可以改變人的命運。人際關係的高手都懂得換位思考，要為孩子創造一個開放式的家庭環境。猶太父母會請一名善於交際的孩子充當模特給自己的孩子示範，並進行經常性的訓練，表揚那些符合社會期望的好行為。

接下來，就是大家聽的最多的猶太人的財商教育了。富過三代，甚至更多代，也只有猶太人最有發言權了。

眾所周知的洛克菲勒，給父親當僱工掙零花錢，他有一個專用於記賬的小本子，把自己的工作量化後，按每小時0.37美元計入賬本，而後與父親結算。這件事他做得很認真，並感到神聖且趣味無窮。對於他自己的孩子，他則規定七八歲時每週3角，十一二歲每週1元，十二歲以上每週2元，他還給每個孩子發一個小賬本，要他們記清每筆支出的用途，領錢時交給他審查。錢賬清楚的，用途正當的，下週還可以遞增5分，反之則遞減。

這還沒有結束，洛克菲勒對孫子約翰零用錢的處理也有幾條細則：約翰的零用錢起始標準為每週1美元50美分；每週末核對賬目，如果當週約翰的財政紀律讓家長滿意，下週的零用錢上浮10美分；至少20%的零用錢要用於儲蓄；每項支出都必須清楚、準確地記錄；未經爸爸、媽媽同意，約翰不可以購買較貴的商品。

洛克菲勒真的是“吾道一以貫之”，子子孫孫無窮盡也。

猶太人對孩子的財商教育階段法可以初步歸納為：

3歲，辨認錢幣，認識紙幣和硬幣，及其幣值；

4歲，知道無法把商品買光，所以必須作出選擇；

5歲，明白錢是勞動所得的報酬，並且正確地進行錢貨交換活動；

6歲，能數較大數目的錢，開始學習攢錢，培養理財意識；

7歲，能觀看商品價格標籤，並和自己的錢比較，確認自己有無購買能力；

8歲，懂得在銀行開戶存錢，並想辦法自己掙零花錢；

9歲，可製定自己的用錢計劃，能和商店討價還價，學會買賣交易；

10歲，懂得平時節約一點錢，以便自己有較大開銷時使用；

11歲，學習辨識商業廣告，並有打折、優惠的觀念；

12歲，懂得珍惜錢，知道其來之不易，有節約觀念；

12歲以後，完全可以參與成人社會的商業活動和理財活動。

猶太孩子剛剛有數的概念並初步懂得加減法，就開始學習理財並貫穿整個少年時代。家長並不是鼓勵他們存起來，而是鼓勵他們合理地消費掉。並且跟他們討論是否合理必要，有什麼經驗教訓。有一部分家長會將一個月工資劃給孩子，專門培養孩子們的財商，讓孩子從小學會明智、科學，而不是機械、盲目地理財。而一旦孩子因使用不當犯錯時，家長不會輕易幫助他們渡過難關。更高明的是，為了幫助孩子為未來生活做好準備，猶太家庭還讓青少年模擬父母管賬。猶太家長把培養孩子的財商作為一種生存能力隨時隨地加以培養，他們尤其強調，財富是一種創意。比如麥考爾董事長，靠收拾自由女神像下的銅廢料，讓每磅銅的價格翻了一萬倍。

猶太人的《家庭教育》雜誌認為，財商能力培養越早的人，日後的年收入越高。

財商的培養其實包括五個層次，第一是認識錢，第二是有掌錢能力，第三是有賺錢能力，第四是有財富知識，第五是有財商箴言，也可以稱為財富哲學。猶太人把理財教育視為“道德教育”或“人性教育”，從小懂得勞動倫理學，從小學會投資和理財，目的不在於單純地灌輸知識和鍛煉生存能力，更長遠的意義是要幫助孩子養成人生所需要的智慧和正確的價值觀。

| 洛克菲勒

說完以上五個部分，還有幾點筆者認為也很重要。

首先是“時間管理”教育，猶太人對待時間的態度就像對待金錢的態度，他們是深刻理解“時間就是金錢”這句話的民族。他們會告訴孩子，假如每天有86400元入賬，你會怎麼花？在猶太人一生有限的時間裡，他們分秒必爭地去賺取無限的金錢，所以他們都是自我管理的高手。時間管理能力包括三個認知上的重點，即時間是消耗品，事情有輕重緩急，時間有類別。每天要列出計劃、區分緊迫性和重要性的事件去分配時間，充分利用最有效率的時間、全力以赴完成最重要的任務，特別應該用好剛開始和結束前的時間，因為這些時間非常容易懈怠或者敷衍。時間管理可以延伸到更多現代管理的方面，包括信息管理、成本管理，總之，管理能力的培養滲透到了生活的每一個細節之中，時間的分分秒秒之間。猶太富裕階層更高瞻遠矚認為：未來後工業化社會的一切競爭都是全球性的。要想保證下一代猶太孩子在世界範圍內都佔有優勢地位，只從事高度技術性的工作是不夠的，還必須具備CEO管理能力、創造力、想像力、人文價值等綜合性素質。——你的興趣、天分在哪裡，想要成為什麼樣的人？是否準備好了終生學習的態度和能力。

第二是選擇能力教育。猶太人認為，既要鼓勵孩子嘗試又要讓他們自己承擔後果，要培養孩子的好奇心，要把選擇權給孩子，讓孩子成為自己的主人。要信任孩子，信任比懲罰更能激起責任心。需要練習、犯錯、更要重複。要傾聽孩子的異想天開。談到孩子未來規劃時候，一起思考，自己盡可能提供探索和體驗信息的機會。捷徑和秘訣要搭配教訓和挫折一起教育才更好。生活是一段旅程，而不是一個終點。（life is a journey，not a destination.）

第三是“積極行動”教育。猶太商人崇尚78:22之經商法則。在自然界，氮和氧的比例是78:22，水分與其他物質的比例是78:22，正方形內切圓與其他部分的比例也是78:22。世界上22%的富翁擁有78%的財富。所謂“積極行動”，那就是你知道了你就要去做到。

猶太人是世俗意義上最成功的人了。成功者都差不多就是這樣歷練自己的。但筆者認為，猶太人主要的精神，在於集體堅持、集體執行、集體守護。中國傳統家範和精神鬥士從來都不少，司馬光《家範》卷，寫著“為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也”。《顏氏家訓》把給孩子立規矩比喻成在懸崖峭壁旁建欄杆。但最後不過只是一小撮人在堅持。

任何規則和好的示範，只要堅持下去都會有所得。關鍵考驗的還是人的韌性和民族的韌性。

13歲的德籍猶太人安妮和家人為逃離納粹恐怖統治，躲藏在荷蘭阿姆斯特丹一間倉庫裡，從此展開兩年多的密室生活。她記下了日記。她寫道：“勇敢！讓我們記住我們的責任，毫無怨言地去履行。總會有擺脫困境的辦法的。上帝從來不會遺棄我們。古往今來，猶太人經歷了很多苦難，但是這麼多年來他們依然頑強地生存著，這麼多世紀的苦難僅僅是令他們更加堅強。弱者將會倒下，而強者將會生存下來，不會被打敗。”

拿破崙也說“人生的光榮，不在於永不言敗，而在於能夠屢撲屢起。（Victory is not always the battle, but rising every time you fall.) 當然，這篇文章不是說猶太人的做法和說法都很完美，適用於所有人。如果對世俗的成功不感興趣，只想簡單平和地過一生，也可以選擇更為個性和藝術的方法教育孩子。世上的任何事，都是選擇，都是自己的意志，只要自己是清醒的就好。有人說，只有清醒才是細小而有耐性的英雄主義。