“我相信，上天不給我的，無論我十指怎樣緊扣仍會漏走。給我的，無論我怎麼失手都會擁有。”——三毛

萬物皆非我所有，只於我受用

曾經聽過南懷瑾先生說過這麼一段話，他說：

“人生下來的時候，手是抓住的。（手）到什麼時候放呢？在殯儀館的時候就放了。”

所以他總結：“世間萬物皆非你之所有，只屬於你之受用。”

很多人都在思考一個問題：“到底什麼才是人生？”

通過南懷瑾先生這番話，或許我們可以得到一些感悟：握手而來，撒手而去，這應該就是人生了吧。

越是活到最後，我們就越能明白，天地萬物皆不屬於我，也不屬於任何人。我們都是一無所有生於天地之間，也終將不帶絲毫歸於自然。

當你真正懂得南師這番話的時候，往往都已經人生過半之有餘而無不足了。

煩惱的根源：求之不得，棄之不捨

佛說：“無明生煩惱，煩惱顯現為貪嗔痴慢疑。”

世間之人大多是煩惱的，而煩惱的根源就是對人生充滿了遺憾。之所以會遺憾，就是因為自己想得到的東西得不到，或者得到的東西失去了。

所以才會“無明”，因而心生煩惱。

但其實如果懂得了南師關於“萬物皆為我所用”的道理後就會明白：我們完全不必遺憾，因為從未擁有。

即便你以為那些你手上所擁有的東西，其實不過都是你在使用而已，本質上你是從未擁有的。

世人所說的“擁有”其實不是真正的擁有，而只是受用而已。只是不同福報的人，會有不同受用的量。福報高，受用之物多；福報低，受用之物少。

求之而不得，棄之而不捨，故而煩惱。這便是將“受用”誤以為是“擁有”所導致的。

初生為人學會把握，用盡一生學會放手

古人云：“錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。”

我們從小到大都在學會如何把握，如何爭取，如何獲得。這是你求生存的技巧，也是你生而為人的職責。

當你已經有所得、有所感、有所悟之後，你還要用盡一生來學會如何放手。

無論財富、功名，哪怕你的身體，都不是屬於你擁有的。因為當你離開人世之後，一切都將與你無關。

你受用的財富終會轉為他人受用，你受用的功名也會隨之消散，你受用的身體終會歸於自然。

我們之所以會抓緊雙手，是因為害怕失去；而之所以又會放手，是因為看淡得失。

有的人一生都不能明白得失的道理，所以哪怕即將離開人世，也充滿遺憾。

小品裡不是有這麼一句話嗎？“一個人最痛苦的，就是人沒了錢沒花完。”

一個人到離開人世都還充滿遺憾，那他的這一生該是多麼悲哀啊。

以物亂心，去物靜心

對於美好事物的追求，是我們正常的慾望。而這裡的“追求”並非擁有，而是享受。

享受物質並非壞事，關鍵是要看我們如何控制自己的慾望。大多煩惱之人皆是為慾望所累，而知足者皆常樂。

我們口中常說的“自律”，本質上其實就是對自我慾望的控制能力。

錢也好，車也好，房也好，其實都是你的慾望。慾望得到滿足，自然安心快樂；慾望無法滿足，所以才煩惱難過。

大多人在追求幸福的時候以為得到的越多就越幸福，所以不停在追求更多東西，企圖擁有。

而本質上，世間萬物皆不是我們所擁有的，所以想要擁有的越多，反而就越無法獲得幸福。

幸福其實有多難？降低自己的慾望就可以輕鬆獲得。

幸福真的有那麼簡單？一個人想要降低慾望，很難。

這就是為何有人就算開豪車住別墅也感覺不到幸福的原因了，因為他“以物亂心”了。

寫在最後

我們每個人都聽過諸多大道理，也似乎曾經開悟明示過，但為何依舊無法過好自己的一生呢？

很多人說，這些所謂的道理不過只是一碗無用的雞湯，聽起來很有道理，但用起來毫無價值。

誠然，對於所謂的人生哲理、人生感悟而言，很多人都嗤之以鼻。但畢竟人與人之間是不同的，每個人會有自己的路要走，也會有自己的一番不同體會。

你之所以不能悟到其中蘊含的能量，不是因為“雞湯”不好，而是你心裡慾望太強。你想要把所有道理都轉化為自己所有，卻不知即便是人生哲理也只是為你所用罷了。

正因為你連“擁有”和“受用”都沒有分清，所以才會對他人的勸誡無動於衷，對哲人的言論嗤之以鼻，而後對自己的人生無能為力。

你的一切都不屬於你，而你屬於一切。

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