人生本沒有多少觀眾，是你自己入戲太深，大家都很忙。

有這樣一首打油詩：

狀元爭鋒

一條船上載著文武兩狀元和一個孕婦。因為同是當朝狀元，文武兩狀元誰也不服誰，交談中兩人吹噓起來。

文狀元吟出一首打油詩：

我的筆兒尖，我的硯兒圓。文章三篇好，中個文狀元。

吟完，文狀元傲慢地盯著武狀元。武狀元也不甘示弱，也吟出一首：

我的箭兒尖，我的弓兒圓。馬上射三箭，中個武狀元。

兩狀元的態度可謂不可一世，誇耀他們的文才武功。文狀元說自己文章做得好，武狀元說自己弓箭用得好。

這時在一旁看熱鬧的孕婦突然開口吟道：

我的腳兒尖，我的肚兒圓。一胎生兩子，文武兩狀元。

兩狀元聽了，啞口無言。孕婦的詩是對兩人的嘲諷，有點特長就自吹自擂，有什麼了不起？你們還不都是娘胎裡生出來的？

人是虛榮的動物，希望自己能得到別人的認可。

當這種虛榮以自我吹噓、自我膨脹的面目出現時，就會轉向傲慢。

王陽明說：

“人生大病，只是一‘傲’字。”

傲慢之所以排在七宗罪之首，是因傲慢的人從不覺得自己傲慢。別把自己太當回事，才能坦然處世，平靜自省。

很多時候，如果你太在意別人如何看你，你將一事無成。

反之、你只專心做你想做的事情，這個時候你一定會比原來收穫的更多。

《莊子》裡有個叫士成綺的人，聽到時人常常誇讚老子，於是跋山涉水，來拜訪老子。

看到老子其貌不揚，住的地方也亂七八糟。

士成綺說：

別人說你是聖人，我看是老鼠還差不多。

老子看了他一眼，低頭繼續讀自己的書，完全不理他。

士成綺只好走了。

第二天，士成綺覺得自己太過分了，來找老子道歉。

誰知道老子對他說：

“我如果有獲得大道的實質，你罵我是豬、狗、老鼠又有什麼關係，我還是我。”

你說什麼，是你說什麼，並不能影響我，也不能改變我。

內心豐盈的人，活在自己心裡，而不是活在別人嘴裡。

莊子說：

“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”

一個人，全社會的人都稱讚他，他卻並不因此而更加勤勉，全社會的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。

人生在世，我們是活給自己看的，不是活給別人看的。

別人怎麼看我們，是別人的事，安心做好自己，就是最大的修行。

在畢淑敏的文章中，有這樣一段。

我40歲才明白的事

文 | 畢淑敏

最早關注到幸福這個問題，得益於一位德國的哲學家費爾巴哈。

他說過：人活著的第一要務就是要使自己幸福。

我們會覺得我們有很多的小目標，我們會被這個社會的大的輿論所引導，被一些潮流所裹挾。

有這樣一個小的故事：

西方某個國家在進行的一個調查研究，題目是“誰是世界上最幸福的人”。

因為在報紙上發出了徵集答案的徵文，成千上萬的信函就飛到了報社。

報社組織了一個評選委員會，想看看民眾中對於幸福、對於誰是最幸福的人有怎樣的答案。

最後，按照得票的多少：

第一名是給自己的孩子洗完澡後懷抱嬰兒的媽媽；

第二名是給病人治好了病後目送那個病人遠去的醫生；

第三名是，孩子在海灘上自己築起一個沙堡，夕陽西下的時候，這個孩子看著自己築起的沙堡時自得其樂的微笑；

第四名是給自己的作品劃上句號的作家。

我看到這個答案以後，心裡充滿了悲涼。

在某種程度上，這四種幸福在那個時候的我身上其實都已經歷過。

我有孩子，給他洗過澡，有抱過他的時候；

我原來是醫生，也有治好病人目送病人出院的時候；

我可能沒有在海灘上築起過沙壘，但是在我們家附近工地上的沙堆挖過坑，然後看著旁邊的人不小心掉進去；

那時候我已經開始寫作，所以也給自己作品劃上過句號。

我之所以難過，是因為我集這些幸福於一身，可是我未曾感到幸福。

我想，不是世界錯了，是我自己錯了。

我對於幸福的認識和把握，對它的追求，其實有重大的誤區。

但我現在要告訴你們：幸福其實是一種內心的穩定，我們沒有辦法決定外界的所有事情，但是我們可以決定自己內心的狀態。

或者簡單地說，幸福其實是靈魂的成就。

我特別希望，年輕的朋友們從現在開始，就懂得珍惜自己的生命和幸福，能明白所有的困苦都是生命過程中我們必然會遇到的。

在我明白了幸福以後，最重要的一個改變是：我覺得人生可以把握了。