虛心使人進步，驕傲使人落後。
驕傲是勝利的敵人，努力是成功的朋友。
一個驕傲的人，結果總是在驕傲中毀滅了自己。
從古至今，驕傲一直被認定為是一個貶義的詞彙。但凡和驕傲一沾邊，那肯定會被萬人唾棄，遭受無盡的嘲諷和白眼。長者總是會憂心忡忡的警告我們：低調做人，人要是驕傲了，離失敗就不遠了。
可是我對此卻持有保留意見，驕傲二字得看你如何解釋。一種是氣焰上的驕傲，稱之為傲氣，一種是精神上的驕傲，稱之為傲骨。人不可有傲氣，但不可無傲骨。
實際上，驕傲從來都是中國自古就奉為主流的一種態度。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
楚國有一少年，本該享受著家族所帶來的無盡榮華，本該成為世人皆會稱讚的風流詩人，本該成為楚國統一天下的開囯權臣。怎奈何雖心繫大楚，卻鬱鬱不得志。
得天下者，非秦必楚，非楚必秦！他連書十二冊，諫言良謀無數，卻被奸人陷害，稱其居功自傲，遂被楚王流放。
有心報國，卻無力回天，屢屢被流放，其心雖九死而未悔，最終他帶著傲骨，從容赴死，他就是屈原。屈原的縱身一躍，將自己定格成中國曆史上最早的悲劇英雄。
屈原的從容赴死雖帶著傲骨，卻不可避免的沾染了傲氣。如果他可以明白“”苟且的活“”的真正智慧，或許便會換來楚國的大一統局局面，然後驕傲的笑下去。
不有屈原，豈見《離騷》。驚才風逸，壯志煙高。膺忠貞之質，體清潔之性，雖非是明智之士，可謂妙才也。縱身一躍，千年一嘆!
張儀已學遊說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之璧。”共執張儀，掠笞數百，不服，醳之。”
張儀跟隨恩師鬼穀子學習謀略，那日他學業已成拜別恩師，信心滿滿的開始了他的遊說之旅，怎奈何他人生的第一次遊說就嘗到了十足的苦頭。年輕人嘛，總是要從碰壁開始的。
一日清晨，太陽依然從東方升起。一個衣衫襤褸的年輕人敲開了楚國宰相家的大門，希望求見楚相，為其奉出良策。
楚相本不願接見這個名不見經傳的小人物，可當聽到其恩師乃是鬼穀子，便大感有趣，想要好好刁難一番這個年輕人。
楚相盯著這個叫張儀的年輕人看了許久，才道：“久聞鬼穀子大名，聽說是個騰雲駕霧的人物？”
“那都是世人的謠傳”張儀說。
“你的意思說你師父浪得虛名嘍？”楚相問。
“恩師是清修之人，從不屑於談虛名二字”張儀明知故問道：“屈原先生安在？下山前恩師讓小人代為問候。”
“不提他了，一個狂人，死有餘辜。”楚相不快的說。
“嗯？你見到我的玉璧了嗎？”楚相話鋒一轉。
張儀狐疑的看著楚相說：“不知大人所謂何物？”
“我的一件寶物，價值連城呢。與你說話間，卻不見了。”楚相說。
這時，管家帶著家丁已經衝進宴廳。
管家衝著張儀說：“張先生，那就驚擾你了，勞煩讓我們搜身一下。”
張儀生氣的說：“我從沒見過什麼玉璧，為何要搜我身，不要欺人太甚。”
管家道：“張先生，這裡就你跟相國兩人，不是你是誰？”
說罷帶著家丁摁住了張儀。嚴刑逼供，鞭撻百下有餘。
張儀誓死不認自己盜竊，楚相也無可奈何，看著地上像狗一樣的男人人，輕哼道：“鬼穀子的徒弟，也不過如此罷了。”
這個世界上，有一種人是不能得罪的，比如像張儀這樣有傲骨的並願意苟且的活著的小人物。
三年後，楚相收到了一封信，信裡說：“當初我陪著你喝酒，我並沒偷你的玉璧，你卻鞭打我。你要好好地守護住你的國家，如今我要親手偷了你的城池！”
韓信胯下受辱，張儀疑壁之罪，我們生活中，或大或小都會受到相似的屈辱。在受到這樣不公的待遇，在受到這樣莫須有的屈辱時，你又是如何應對的呢？
請記住一句話：三十年河東，三十年河西。冷死迎風站，餓死不做賊，只要我們身懷傲骨，今日之辱，他日必將成為我們走向成功的墊腳石！
張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜而城！”
每個人都有自己的生活態度。
當事業上遭到失敗，工作上遇上不順，家庭中產生矛盾，生活中碰上困難，身體上遭遇重病等人生道路上的挫折時，你是頹廢畏懼，退縮逃避，做懦夫軟蛋，還是挺直腰桿，勇敢面對呢？
我們可以驕傲的輸、驕傲的敗、驕傲的跌倒、驕傲的變老，但請在心中留下一點傲骨，只有這樣，我們才能自信過活，自在過活、逍遙過活，只有驕傲的自信，才能看到世界的另一種美好。
這是鬼穀子的無上心法，連自己都對自己沒信心，如何去打敗別人？如何去獲得勝利？如何笑到最後？
身懷傲骨之人必定是能在逆境中談笑風生、運籌帷幄，泰山崩於前，面不改色。為什麼縱橫家們總是能以平民之軀在諸侯間遊刃有餘，指點江山，舉重若輕。
正是源於縱橫家心中的傲骨和自信。傲骨常在於胸，自然能破敵於千里之外！這就是成大事者的基本修養。
有志者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽