提起獨來獨往,
很多人第一印象就是“不合群”
莊子說
獨往獨來,是謂獨有
獨有之人,是謂至貴
所以,獨來獨往也好
不合群也罷
其實從另一方面來看
是強者的行為方式
觀察身邊的人你會發現
越是弱小的人
越喜歡和別人湊在一起
反而是那些內心和實力真正強大的人
總喜歡獨來獨往
1
強大的人,早已放棄無效社交
下面這個場景很常見
跑到一個聚會上
跟一群陌生的人噓寒問暖
全程笑臉相迎,互相說著客套話
敬酒、掃微信、留電話號碼
但是三天之後就記不清對方是誰……
把這種低質量的社交
稱為“無效社交”
再合適不過了
那些總把精力消耗在“無效社交”上的人
不是為了填補內心的寂寞
就是為了掩飾自身的無能
他們看似朋友遍天下
微信好友加了好幾千
心裡苦悶時卻找不到一個人傾訴
他們看似人脈廣泛
認識各種牛人大咖
需要幫助時卻沒人肯伸出援手
週國平的一段話一針見血
熱衷於社交的人往往自詡朋友眾多
其實他們心裡明白
社交場上的主宰絕對不是友誼
而是時尚、利益或無聊
真正的友誼是不喧囂的
強大的人真是懂得這個道理
所以早就放棄了“無效社交”
華為創始人任正非就曾透露
他個人與任何政府官員沒有任何私交關係
除了柳傳志和王石有過兩次交往外
與其他中國任何企業家沒有往來
也沒有與任何媒體任何記者有交往
很多人總害怕“不合群”
以為“朋友多了路好走”
於是為了合群而合群
馬不停蹄地去趕赴一場又一場熱鬧與繁華
而強大的人明白
世界是自己的,
與他人毫無關係。
與其花費時間與精力在酒桌上觥籌交錯
去結交一些無關痛癢的“朋友”
還不如學會好好與自己相處
這個世界很公平
你的能力有多強
人脈就會有多廣
與其沈迷垃圾社交,
幻想別人拉自己一把
不如學會靠自己的力量站起來
魯迅先生說
“猛獸總獨行,牛羊才成群。”
放棄那些無用的社交
提升自己,你的世界才能更大
2
獨來獨往,是活出真我
獨來獨往,不是桀驁不馴
更不是狂妄自大
而是在人來人往的生活中
能始終保持一份清醒
聽取內心的聲音
遵從內心的選擇
宋元之交,世道紛亂
這天,炎熱乾燥
許衡外出,口渴難耐
正好路邊有一棵梨樹
路過的行人便紛紛去摘梨
只有許衡不為所動
有人便問
“何不摘梨以解渴?”
許衡回答
“不是自己的梨,豈能亂摘?”
那人笑道
“現在是亂世,管它是誰的梨。”
許衡正色道
“梨無主,吾心獨無主乎?”
獨來獨往是一種姿態
是一些人行走於紛繁世間的姿態
不急不緩,享受一季花開的明媚
守候一季飄雪的純澈
不被浮名蒙蔽雙眼
不讓虛偽遮住心靈
獨來獨往更是一種勇氣,
不隨波逐流,不會人云亦云
在紛擾的現實生活中
保持著自己的心性
用孤獨和寂寞面對現實
他們只是更清楚的知道
自己想要的是什麼
獨來獨往的人
謙恭,溫雅,與世無爭
但他們有傲骨,有鋒芒
自己始終清楚自己的方向,一直前進
對於我們普通人來說
不必刻意合群
當然也不必專門為了顯得自己不凡
而特意不合群。
正確的做法是,能合群則合
不能合群則散,既不能隨波逐流
也不要自命不凡
獨來獨往
只是人生的一種表現形式
跟性格沒有關係。
與其合群一起庸俗,不如獨處選擇孤獨。
4
刻意合群,不如獨處
其實,被群體排斥、孤立
只是一種弱者才有的生存憂慮
弱者無法面對被群體排斥帶來的風險
在遠古的狩獵採集時代
我們的祖先面臨著嚴酷的生存考驗
大自然中毒蛇猛獸橫行
沒有群體合作,個人單打獨斗
很容易死在野獸的獠牙下
於是,越是弱者
越要拼命抱團合群
這是祖先們傳下來的生存方式
如今的人們同樣如此
越弱小的人,越害怕被群體所拋棄
林徽因說過,真正的淡定
不是避開車馬喧囂
而是在心中修籬種菊
如果想衡量一個人的內心有多強大
就看他能不能一個人獨處
和別人在一起
我們總處於社會狀態
只有在獨處時
才能真正的發現自己
認清自己,回歸真實的自我
獨處是一個人最好的增值期
一個人的人生高度
往往取決於獨處時的質量
如果在獨處時
只是聽歌、玩遊戲
而不做任何有意義的事
那這樣的獨處毫無意義
真正有意義的獨處
應該是通過不斷的學習來提升和充實自己
應該是回過頭來認真的思考
回頭看看你走過的路
並認真思考它帶給你的經驗教訓。
真正讓你強大的
是在獨自思考和學習中的積淀和進步
在娛樂圈裡
陳道明是個偏愛獨處的人
閒暇時間,他極少參加應酬
而會坐在只能看到天空的窗前彈鋼琴
或者想想自己拍戲的經歷
靜靜地揮筆作畫,這樣的生活
他覺得舒適又恬靜
在接受楊瀾的採訪時他說
“獨處是一種美德,可以讓人內心得到淨化。”
豐富自己,遠比取悅他人要有意義得多。
不必在意別人的眼光
在獨處中積蓄力量
不斷變強
才能綻放屬於自己的光彩