什麼是忍耐？

不任意妄為、不急不可待、不飢不擇食，不鋌而走險，不降格以求，不動輒得咎，不隨風搖擺，不機會主義，不低級趣味、不蠅營狗荀，不出賣原則、不出賣靈魂。忍耐的後面是一種尊嚴，一種信念，一種節操，一種原則，一種大道。

狼群因為有一種較好的忍耐的、戰鬥的心態，所以永遠保持著旺盛的精力。在協調群體內部關係時．個人往往不得不在一定程度上強調壓抑自己的感情，這便是所謂“忍”。“忍“在很大程度上不是忍氣吞聲，息事寧人，而是為了達到人生中的某種目的，避免感情用事的一種思想方法。

“忍”其實是一種人生智慧的力量。很多時候因為小地方忍不住，而壞了大事，這就非常不值得了。在很早很旱以前孔子教過我們：“小不忍，則亂大謀”。從某種意義上講，忍耐是保全人生的一種謀略，因為“小不忍則亂大謀”，因為“風物長宜放很量”。忍耐是一種彈性前進策略，就像戰爭中的防貔和後退有時恰恰是迎取勝利的一種必需的準備。

忍耐不是一個抽象的概念，而是內涵豐富的一種謀略．忍耐不是表現得消極沉默，而是蓄勢待發。忍耐實質上是一種動態的平衡，當量積累到一定的時候必然會發生質的轉換。忍耐是意志的磨煉、爆發力的積蓄，忍耐是無奈時的智慧選擇，是暴風中明麗彩虹的醞釀，更重要的是我們要耐得住寂寞、失落甚至屈辱和辛苦，等待是把握好進攻的最佳時機。

忍耐並非軟弱，它顯示著一種力量，是內心充實，無所畏懼的表現“古人說：“君子之所以取遠者，劑必有所持。所就者大，則必有所忍。”忍是一種強者的心態，更是一個人的修養“在實生活中。大凡有真本領者都善於忍耐．忍耐是為了給自己留有餘地，而有了余地才能掌控住大局。

陸游說：“小忍便無事，力行方有功。”它說明了忍在人生行事過程中的必要性。

早在元朝，便有兩位飽學之士許名奎、吳亮專門編纂了〈勸忍百箴》和《忍》傳給後人。清朝道光二十六年，出版了《忍字輯略）。這本書中說：“金人火生光，草人火生煙，苦難也。此言耐苦猶耐火也。善忍者成如金，煉去心清益明，不善忍者反是，怒氣所熏，無不染也。”又說：“古聖賢豪傑所以立大德而樹大業者，莫不成於忍，而敗於不能忍。”

自古以來，人們對忍已有許多闡釋，吳亮的《忍經》影響了一代又一代的後人。但是，時代在前進，社會在發展，人們關於“忍”的思想也在不斷地豐富。

具體說到忍的內涵，也是多方面的。

首先，具有一種超凡脫俗的精神境界，而表現出來的克制人性中的卑劣行為和慾錕的思想。

其次，為了實現崇身的目標．而表現出的高度自我犧牲精神。

為了某種利益的獲取而主動退讓。

最後，為了達到某種目的在特定人物身上表現為計謀的運用。

忍是一種強者才具有的精神品質。那些表面上盛氣漫人、氣勢洶洶、不可一世的人，內心實際上是空虛軟弱的。忍，有時看似是吃了虧，其實一個人敢於吃虧，不去佔眼前的粳宜，大多是因為有更高的境界和更高的追求：面那種事事處處都想佔別人便宜、不吃虧的人，到頭來往往只能收穫些蠅頭小利，從大處看則反而吃了大虧。

在現實生活中．我們常常遇到這樣一種情況，它可能是一種平白無故的批評，也可能是一種莫名其妙的指責；它可能來自於同事和朋友們的誤解，也可能是出乾某些不安好心的人的唆使和陰淇。在這種情況下，如果我們不明察事理，立刻進行反擊，則很容易把事情弄糟，甚至是把好事辦成壞事，而“忍”則有助於幫助我們去處理好這些問題。

忍耐受到時間、場合、自身烽養和人為因素的影響．忍耐程度是靠個人把握的。學會忍耐，我們就懂得寬容；學會忍耐，我們就懂得了尊重；學會忍耐，我們就理解奮鬥的意義；學會忍耐，我們就可以看到成功的曙光！