做生意、賺大錢的狼道法則:忍得一時之淒涼,方可贏萬世之輝煌!

什麼是忍耐?

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不任意妄為、不急不可待、不飢不擇食,不鋌而走險,不降格以求,不動輒得咎,不隨風搖擺,不機會主義,不低級趣味、不蠅營狗荀,不出賣原則、不出賣靈魂。忍耐的後面是一種尊嚴,一種信念,一種節操,一種原則,一種大道。

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狼群因為有一種較好的忍耐的、戰鬥的心態,所以永遠保持著旺盛的精力。在協調群體內部關係時.個人往往不得不在一定程度上強調壓抑自己的感情,這便是所謂“忍”。“忍“在很大程度上不是忍氣吞聲,息事寧人,而是為了達到人生中的某種目的,避免感情用事的一種思想方法。

“忍”其實是一種人生智慧的力量。很多時候因為小地方忍不住,而壞了大事,這就非常不值得了。在很早很旱以前孔子教過我們:“小不忍,則亂大謀”。從某種意義上講,忍耐是保全人生的一種謀略,因為“小不忍則亂大謀”,因為“風物長宜放很量”。忍耐是一種彈性前進策略,就像戰爭中的防貔和後退有時恰恰是迎取勝利的一種必需的準備。

忍耐不是一個抽象的概念,而是內涵豐富的一種謀略.忍耐不是表現得消極沉默,而是蓄勢待發。忍耐實質上是一種動態的平衡,當量積累到一定的時候必然會發生質的轉換。忍耐是意志的磨煉、爆發力的積蓄,忍耐是無奈時的智慧選擇,是暴風中明麗彩虹的醞釀,更重要的是我們要耐得住寂寞、失落甚至屈辱和辛苦,等待是把握好進攻的最佳時機。

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忍耐並非軟弱,它顯示著一種力量,是內心充實,無所畏懼的表現“古人說:“君子之所以取遠者,劑必有所持。所就者大,則必有所忍。”忍是一種強者的心態,更是一個人的修養“在實生活中。大凡有真本領者都善於忍耐.忍耐是為了給自己留有餘地,而有了余地才能掌控住大局。

陸游說:“小忍便無事,力行方有功。”它說明了忍在人生行事過程中的必要性。

早在元朝,便有兩位飽學之士許名奎、吳亮專門編纂了〈勸忍百箴》和《忍》傳給後人。清朝道光二十六年,出版了《忍字輯略)。這本書中說:“金人火生光,草人火生煙,苦難也。此言耐苦猶耐火也。善忍者成如金,煉去心清益明,不善忍者反是,怒氣所熏,無不染也。”又說:“古聖賢豪傑所以立大德而樹大業者,莫不成於忍,而敗於不能忍。”

自古以來,人們對忍已有許多闡釋,吳亮的《忍經》影響了一代又一代的後人。但是,時代在前進,社會在發展,人們關於“忍”的思想也在不斷地豐富。

具體說到忍的內涵,也是多方面的。

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首先,具有一種超凡脫俗的精神境界,而表現出來的克制人性中的卑劣行為和慾錕的思想。

其次,為了實現崇身的目標.而表現出的高度自我犧牲精神。

為了某種利益的獲取而主動退讓。

最後,為了達到某種目的在特定人物身上表現為計謀的運用。

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忍是一種強者才具有的精神品質。那些表面上盛氣漫人、氣勢洶洶、不可一世的人,內心實際上是空虛軟弱的。忍,有時看似是吃了虧,其實一個人敢於吃虧,不去佔眼前的粳宜,大多是因為有更高的境界和更高的追求:面那種事事處處都想佔別人便宜、不吃虧的人,到頭來往往只能收穫些蠅頭小利,從大處看則反而吃了大虧。

在現實生活中.我們常常遇到這樣一種情況,它可能是一種平白無故的批評,也可能是一種莫名其妙的指責;它可能來自於同事和朋友們的誤解,也可能是出乾某些不安好心的人的唆使和陰淇。在這種情況下,如果我們不明察事理,立刻進行反擊,則很容易把事情弄糟,甚至是把好事辦成壞事,而“忍”則有助於幫助我們去處理好這些問題。

忍耐受到時間、場合、自身烽養和人為因素的影響.忍耐程度是靠個人把握的。學會忍耐,我們就懂得寬容;學會忍耐,我們就懂得了尊重;學會忍耐,我們就理解奮鬥的意義;學會忍耐,我們就可以看到成功的曙光!

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